HUKUM MENGGUNAKAN KALUNG BIO FIR

HUKUM MENGGUNAKAN KALUNG BIO FIR

Pertanyaan Dari:
Hamzah Ya'qub, Komplek PDK Cipondoh Indah, Cipondoh, Kota Tangerang (disidangkan pada Jum’at 18 Zulhijjah 1428 H / 28 Desember 2007 M)

Pertanyaan:
Sehubungan dengan semakin pupulernya pengobatan alternatif dengan menggunakan kalung Bio FIR, hasil teknologi Jepang, dengan ini saya mohon fatwa kebolehan penggunaannya. Keraguan ini bisa muncul dalam benak saya, karena adanya sejumlah hadis populer yang melarang menggunakan jimat (penangkal) atau “tamimah” yang dinyatakan sebagai bagian dari syirik.
“Man ‘allaqa tamimah faqad asyrak” (HR. alHakim).
Demikian kami mohon fatwa dengan dalil naqli dan aqli, untuk menghilangkan keraguan tersebut. Atas perhatian dan bantuannya saya haturkan terima kasih.

Jawaban:
Islam memang melarang umatnya menggunakan tamimah. Tamimah (jamak tama'im) dalam bahasa Indonesia disebut jimat atau penangkal. Jimat adalah suatu benda yang dianggap mengandung kesaktian (dapat menolak penyakit, menyebabkan kebal dan sebagainya). Larangan tersebut terdapat dalam hadits yang telah saudara sebutkan:

“Barangsiapa yang menggantungkan (nasibnya) pada tamimah (jimat), maka sesungguhnya ia telah berbuat syirik.” [HR. Ahmad dari Uqbah bin Amir alJuhaniy]

Sabab wurud hadis di atas adalah ketika ada suatu rombongan yang terdiri atas sepuluh orang datang kepada Nabi Muhammad saw untuk berbaiat kepada beliau (menyatakan masuk Islam), lalu beliau membaiat yang sembilan orang dan menahan yang seorang. Ketika ditanya mengapa menahan yang seorang, beliau menjawab: “Sungguh di pundaknya terdapat jimat”. Kemudian lakilaki itu memasukkan tangannya ke dalam bajunya dan memotong jimatnya. Setelah itu, baru kemudian Rasulullah saw membaiatnya seraya bersabda: “Barangsiapa yang menggantungkan (nasibnya) pada tamimah (jimat), maka sesungguhnya ia telah berbuat syirik”. Hadis ini menegaskan bahwa orang yang menggantungkan jimat dan hatinya bergantung kepadanya, telah berbuat syirik.
Sementara itu, dalam hal pengobatan Nabi Muhammad saw menyampaikan beberapa cara yang bersifat alami, yaitu lewat mulut seperti minum madu (konteks kekinian bisa berujud pil dan kapsul), berbekam dengan mengeluarkan darah (konteks kekinian bisa berujud operasi), menempelkan besi panas pada bagian yang sakit (konteks kekinian bisa berujud penyinaran). Semua bentuk pengobatan ini dianjurkan dalam Islam dan diajarkan oleh Rasulullah saw.

Adapun mengenai pengobatan dengan menggunakan kalung Bio FIR (Bio Far Infra Red) dapat dikategorikan sebagai bentuk pengobatan dengan cara penyinaran. Dalam dunia kedokteran, pengobatan dengan menggunakan kalung Bio FIR termasuk dalam kategori pengobatan alternatif. Pengobatan alternatif rnerupakan bentuk pelayanan pengobatan yang menggunakan cara, alat atau bahan yang tidak termasuk dalam standar pengobatan kedokteran modern (pelayanan kedokteran standar) dan digunakan sebagai alternatif atau pelengkap pengobatan kedokteran modern. Mengenai manfaat atau khasiat serta mekanisme dari pengobatan alternatif biasanya masih dalam taraf diperdebatkan. Untuk mengangkat pamor pengobatan alternatif, biasanya digunakan testimoni (pengakuan) dari pemakai yang berhasil sembuh dari penyakitnya.

Majelis Tarjih dan Tajdid telah mengeluarkan keputusan tentang hukum pengobatan alternatif ini, yakni pada Musyawarah Nasional Tarjih ke26 di Padang Sumatera Barat tahun 2003 yang lalu. Dalam putusan itu disebutkan bahwa pengobatan alternatif dapat diterima apabila tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip pengobatan dalam ajaran Islam dan praktik yang diamalkan Nabi saw, yang intinya tertuang dalam syarat-syarat berikut:
1. Syarat pengobat / pelaku pengobatan:
a. Memiliki pengetahuan dan keahlian;
b. Berakhlak mulia dan tidak merusak atau membahayakan akidah;
2. Obat/alat pengobatan:
a. bukan barang haram atau bertentangan dengan syariah;
b. tidak mengandung unsur membahayakan;
3. Cara / tehnik pengobatan:
a. Tidak mengandung syirik, bid’ah dan khurafat;
b. Tidak berbahaya ataupun membahayakan;
c. Tidak menggunakan unsur jin atau makhluk halus lainnya.

Adapun beberapa dalil alQur'an dan asSunnah yang digunakan sebagai rujukan tentang anjuran menjaga kesehatan dan pengobatan, di antaranya adalah sebagai berikut:

“Dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkan aku.” [QS. alSyu’ara (26)]

“Diriwayatkan dari Abu adDarda’,
ia berkata: Rasulullah saw telah bersabda: Sesungguhnya Allah mwenurunkan penyakit dan obatnya, dan memberikan obat untuk tiap-tiap penyakit. Oleh karena itu berobatlah kamu, tetapi jangan berobat dengan yang haram.” [HR. Abu Dawud]

“Diriwayatkan dari ‘Amr Ibn Syu‘aib, dari ayahnya (Syu‘aib), dari kakeknya(Abu Muhammad), ia berkata: Rasulullah saw telah bersabda: Barangsiapa melakukan pengobatan padahal sebelumnya ia tidak dikenal ahli dalam pengobatan, maka ia bertanggung gugat.” [HR. anNasa’i,Abu Dawud dan Ibn Majah].

“Diriwayatkan dari ‘Amr Ibnu Yahya alMazini, dari ayahnya (Yahya), bahwa Rasulullah saw bersabda: Tidak ada bahaya (kerusakan) dan membalas bahaya (kerusakan).” [HR. Malik, Ibnu Majah, dan Ahmad]

“Diriwayatkan dari ‘Auf bin Malik alAsyja’iy, ia berkata: Di masa Jahiliah kami
biasa menggunakan rukiah (pengobatan), maka kamipun bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang hal itu, kemudian (Nabi saw) menjawab: Tunjukkanlah kepadaku rukiah kalian, tidak apa-apa menggunakan rukiah selama tidak ada unsur syirik di dalamnya.” [HR. Muslim]

Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa pengobatan dengan menggunakan kalung Bio FIR pada dasarnya tidak dilarang, selama tidak menganggapnya sebagai jimat atau yang menyerupai dengannya dan tidak menyalahi syarat-syarat yang telah kami kemukakan. Hanya saja, yang perlu diperhatikan adalah bahwa pada umumnya dalam pengobatan alternatif tidak memberitahukan tentang efek samping yang ditimbulkan dari pemakaiannya. Untuk itu, jika ingin menggunakan salah satu produk pengobatan alternatif hendaknya berhati-hati dan mempelajari lebih dahulu secara cermat tentang manfaat dan efek sampingnya.
Wallahu a‘lam. *mas)

Sumber: Majalah Suara Muhammadiyah